孟子中的名言名句

发表时间：2024-10-06

孟子中的名言名句通用。

““法”不足以治理自己，“德”也不足以治理自己。”名人格言是人生智慧的结晶能够引导我们走向人生的巅峰，名人格言可以鼓舞我们迈出踏实的一步，你知道有哪些经典的名人格言呢？经过搜索的结果迷你日记网整理了一些与孟子中的名言名句相关的信息，我衷心希望这些句子能够为你们提供一些实用的指导！

1、水獭也是一种能在海里移动的动物；粗糙的探险家，粗糙的。

2、种地没法，看人家扒拉。

3、少帮亲戚，多帮世界顺。

4、因此，有人说，境内的人不利用边界的边界，固态的人不利用山涧的危险，卫国的人不利用军事行动的利益。许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。对银行亲属的帮助很少；为了提供更多的帮助，世界将会效仿。为了世界，进攻亲人的银行，所以君子没有战争，战争必胜。

5、孟子说：“不倚仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不倚仗自己兄弟的富贵。交朋友时，是因为朋友的品德好才去交他，心中不要存在任何倚仗的观念。”

6、孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。

7、仁之言不如仁之声深。好的治理不如好的教学。良好的治理是人民所畏惧的；好的教学，人们喜欢它。良好的治理赢得人民的金钱，良好的教学赢得人民。

8、于是世界又回到政府来害人，人们乐得其死，为之服务的强者，仁而不仁也。

9、君子有三乐，王天下不和。父母俱在，兄弟无缘无故，一乐也；仰不愧于天，俯不愧于人，二乐也；得天下人才教育，三乐也。

10、迎风拉屎顺风尿，做事要得窍。

11、推翻周朝的人失去了国家和人民。失去人民就失去了人心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；得到它的人民有道：得到它的心，得到它的人民；得到你想要的：得到你想要的，做你不想做的，做你不想做的。

12、东晋陶侃之母，陶母也是单亲家庭，丈夫早年去世，家境贫寒，但是陶母却特别重视孩子的教育。她教导陶侃，交友一定要找比自己更有水平的人。一次，同郡的范逵因为有名望被举为孝廉，来到陶侃家做客，天寒地冻，陶家又没什么好的东西来招待范逵的，陶母就剪下自己的头发卖给邻居，以此换来钱财。身体发肤受之父母，古人对头发是异常重视的，范逵知道后十分感动，也看中陶侃的才华，所以举荐陶侃为郎中。陶侃也因此走上仕途。

13、不以规矩,无以成方园。·富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。·富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。·文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

14、生活在悲伤中的人死得安详。

15、孟子继承孔子仁的思想，提出要推行“仁政”。性善说是他的仁政学说的哲学基础。这方面，孟子有许多著名的哲理语言。如：“以不忍人之心，行不忍人之政”，“民为贵，社稷次之君为轻”，“惟孝顺父母，可以解忧”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“尽信书，则不如无书”，“得道多助，失道寡助”。

16、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

17、一个女人先侮辱自己，别人再侮辱她；这殿必毁灭，后人也必毁灭。国家会被砍倒，子孙会被砍倒。

18、“法”不足以治理自己，“德”也不足以治理自己。

19、因此，有必要煞费苦心地工作，劳损它的筋骨，使它的身体和皮肤挨饿，使它的身体疲惫不堪，使它的行为乱成一团，使它的心，有了它就不能。家必毁灭，后人也必毁灭。

20、成年人不会失去他们的纯真。

21、刺绣：指富裕家庭的奢华生活。也指好的和有价值的东西。语文文本（孟子诉子）“诗”云：既醉于酒，又饱于德。充满义也，所以它不是原来的糊梁味也；灵听说广誉在身，所以才没有原来的文绣。注：膏亮，细如膏亮也；文绣、绣衣也。

22、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

23、人不会向能做好事的人学习；不闻不问的人有良心。孩子不知道他爱他的亲人，不知道他的寿命长，不知道他尊敬他的兄弟。吻，仁也；也要尊敬长久，公义。没有他，我们可以到达世界。

24、福祸莫不自身求议者。

25、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者永远爱，尊人者永远尊。

26、【译文】孟子说：“上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”

27、王子是兄弟，王子是父母；君主视大臣如粪土，大臣视敌人如草皮。

28、为土地而战，杀戮大地；为城而战，杀城而亡，这所谓的土地率和食人，罪不应在死。

29、孟子论做人：“人不可以无耻。”

30、于是天下归之，以政伤之民，以乐其死之民，以铁钉之强，以仁而不人道也。

31、【译文】（孟子）说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。”

32、仁胜于仁。水比火好。今天对于仁者来说，也是一杯救火救火的水；不灭，也就是说水太热了不能烧着，这和仁的很也，也死不了。

33、生活在人身上的东西，在眼睛里不好。眼睛掩盖不了它的邪恶。在胸中常眼儿燕；胸部不正常，眼睛毛。听它的话，看它的眼睛，多么瘦哉人。

34、得到路的人得到很多帮助，失去路的人得到的很少。如果他得不到什么帮助，他的亲戚会帮助他；许多帮助将使世界正常运转。

35、人若不羞愧，那是什么呢。

36、《学问之道，求其放心》出自《孟子》的《告子章句上》。学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放（1）其心而不知求，哀哉！

37、其传播也以道，其收也以礼，斯孔子收。

38、因此，天将降人也，必先苦其心，劳其身，饥其肤，空其心，行为之福乱其身，故心之利，得其不得。

39、【译文】孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”

40、把王子比作大臣的兄弟，然后把大臣比作心腹；君王的臣民如狗和马，臣则如人；王之大臣如土芥，臣之大臣如寇亲王之敌。

41、因此，如果你把责任放在斯人身上，你必须先苦心，劳其筋骨，饥饿其身体和皮肤，空虚其身体，吹乱其所为，所以要有耐心，增益其所不能。

42、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

43、太，不知道；二、关与赞；第二，恐惧；然后侮辱它。

44、富贵不淫荡，贫贱不动摇，威武不屈服！

45、有的人，鸡狗丢失了倒晓得去找回来，本心失去了却不晓得去寻求。

46、鱼，我想要的。熊掌，我也渴望也。你不可能两者都得到，但是你可以得到熊掌而不需要鱼。生活，也是我想要的。公义也是我所喜爱的。既不能得，生取义也。

47、【译文】孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

48、拿千千万万，换不了多少。

49、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。

50、没有规律的间隔就不能形成正方形。没有第六个定律就没有五个音符。

51、贫穷是好事，成功是好事。

52、五谷者，种之美者也，苟为不太熟，比不上荑稗。夫仁，亦在意熟之罢了矣。

53、从别人开始，听他们的话，相信他们的行为。今天，我在别人身上，听他们的话，观察他们的行为。

54、这句话出自《孟子·尽心下》，原句是“练达，皆学问也；求仁，皆学问也”。

55、什么是真正的男子汉大丈夫呢？

56、曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

57、明德新民，在直胜站下车。

58、孟子，战国时期邹国人，儒家学说代表人物之一，与孔子并称孔孟。最早提出“民贵君轻”的思想，宣扬“仁政”。

59、孟子的经典语句，饱含千古智慧。

60、孟子说并命令所有的朝臣以自己的义为先，以自己的自私为先，不要互相残杀，所以不知足。会说话的人会杀人。

61、无事可吃，无事不可吃。

62、《搭石》是人教版小学语文五年级上册第5课课文。本文作者（刘章）写了自己家乡有一条无名小溪，每年汛（xùn）期，家乡的人们根据水的深浅，找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里摆上一排，让人们从上面踏过，这就是搭石。

63、认识世界：原意是了解一个人，研究他所处的时代背景。现在也指的是识别好与坏，讨论世界的得失。

64、仁爱也是终点；耻恶之心，就是义的结局。听命之心，就是礼的结局。对与错的心，智慧的尽头。

65、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

66、沾沾自喜：是的：没错。总是认为他们是对的。描述主观的，而不是谦虚的。

67、人有不为也，然后可以所为。

68、非不能也，是不为也——孟子